EDUCAÇÃO E VALORES: INCLUSÃO É COISA SÉRIA

INCLUSÃO É COISA SÉRIA! SOMOS TODOS SERES HUMANOS, SOMOS TODOS SERES ESPECIAIS!!!

Formulário para envio de pauta jornalística



1) Escola: C. E. Jose Marti


2) Local (endereço completo): Avenida Professor Plínio Bastos – nº 631- Olaria- CEP: 21021350- RJ/RJ- telefone; 23347527


3) Horário previsto: início: 18 H e término: 22H.


4) Atividade: ( x ) especial para data


( x ) contínua da escola, que está sendo tematizada.


Se a atividade for contínua da escola, qual o projeto da instituição?

O C. E. Jose Marti, consoante seu PPP - EDUCAÇÃO PELA AD-MIRAÇÃO; UMA ESCOLA EM -DE- TODOS OS SENTIDOS – escreve e realiza projetos , intertítulos ao PPP, recorrentes e validadores, certificadores, do processo ensino-aprendizagem de forma dialógica com a primazia da responsabilidade social , por que responde afetiva e cognitivamente a educação do aluno-trabalhador no C E Jose Marti . Nosso Projeto tem acentuada intenção de fomentar e potencializar as múltiplas e complexas questões que povoam, contundente e conflituosamente, nesse início do século XXI, o cotidiano escolar, ainda que com persuasivo e sinérgico evocativo “EDUCAÇÂO PARA TODOS” .

Neste ponto, eclode a imprescindibilidade da reconceituação de palavras-chave à educação “para todos”, enquanto instrumento eficiente e eficaz, que emerge pela – e para - EDUCAÇÃO INCLUSIVA PARA SERES HUMANOS ESPECIAIS, QUE SOMOS TODOS NÓS, sem parcelamentos de populações rotuladas, discriminadas, como “especiais”, inadvertidamente, diagnosticadas no cotidiano escolar por extensões de idéias, concepções, cristalizadas em nossa sociedade pós-moderna.No C E Jose Marti comungamos com as palavras de Derrida, urge re-significar a “hospitalidade incondicional”; livrando-a de “estranhamentos”, a inclusão levada a sério, o acolhimento sem subterfúgios, sem veladas e cruéis exclusões, que “ferem a escola”, pondo fim a sonhos , as divinas graças da vida, com conseqüências irreparáveis para a sociedade, e para o mundo, tanto estamos interconectados, tanto tudo no universo é interdependente. Por esse viés, o C E Jose Marti, primando pela “galanteria do convívio”, face a seu respectivo projeto, vem , nesse mais um dia especial entre amigos, validar o seu “Centro de Convivências Socci”, enfatizando valores precípuos e profícuos à Educação Inclusiva, cidadã, democrática

No C E Jose Marti, trabalhamos todos, individual e coletivamente, segundo as idéias-guia dos “Direitos universais do Homem à vida digna e à integridade física e emocional das pessoas jovens e adultas”, alunos-trabalhadores, cidadãos , o direito à vida de todos os seres vivos . Em suma, no C E Jose Marti faz-se jus à confiabilidade do cidadão, do aluno-trabalhador; assim, nas pautas do cotidiano escolar , permanente e processualmente , estão presentes a ética da compreensão, da solidariedade , da cooperação, da comunicação, da responsabilidade social

Ama a humanidade como a ti mesmo! Isso é tudo e nada mais é preciso; saberás depois como hás de viver. E, além disso, só há uma verdade... uma verdade antiga, antiquíssima, mas que é preciso repetir uma e mil vezes e que até agora não se arraigou em nossos corações. O conhecimento da vida está acima da vida; o conhecimento da lei da felicidade está acima da própria felicidade. Eis aí aquilo contra que se deve lutar. E eu lutarei contra isso! Se todos quisessem, tudo mudaria sobre a terra num momento.

O sonho de um homem ridículo (de 1877), Dostoievski

                           Hóspede do tempo

Sou hóspede do tempo

Da minha casa

Das minhas palavras

Das coisas que declaro minhas

Inquilino da vida que me foi dada

Portanto, nada

Ficou na minha bagagem

Do velho brinquedo

Que já não ilude, não me ilude

FRED MARTINS e ZÉLIA DUNCAN, 2001

5) Descrição das atividades:



Projeto : INCLUSÃO É COISA SÉRIA


1- Oficinas de cartazes, baners, selos, logotipos sobre a idéia-força do Projeto, Inclusão é Coisa Séria: Inclusão e Cidadania :
NÃO EXISTE BEM-COMUM ONDE EXISTE GENTE MARGINALIZADA;


2- Elaboração de um grande e expressivo mural - produção coletiva - com cópias e colagens- montagem de um cenário diverso e uno, a comunidade escolar , ex-tensões inter-pessoais, sócio-afetivas-cognitivas: cópias de carteiras de identidades ; de carteiras de trabalho (folha); de títulos de eleitor, fotos de álbum de memória (família, casa, escola, bairro, rua...);


EDUCAÇÃO PARA TODOS


A HISTÓRIA SE FAZ NO COLETIVO POR MEIO DE CADA PRÁXIS INDIVIDUAL


3-Oficina de Leitura e Produção Textual; dialogando com os gêneros textuais, com-versando com todas as linguagens; sob a ótica: EDUCAR É UM JEITO NOBRE DE VIVER!!!


4- Palestra sobre bulling com o professor Luiz Sérgio Matos– e no método pergunta-resposta, debate sobre o tema-gerador da palestra, Na sequência, a exibição do videoclipe afim


QUE VIOLÊNCIA É ESSA?! É BRINCADEIRA...?


5-Oficina de galhardetes, com (des) compassos da Dimensão Condições ambientais, no IFC/RS- Espaço Público, Espaço da Cidadania.:


O PODER DE UM É O PODER DE FAZER ALGUMA COISA: “BOA E / OU MÁ”
                                 
                                      IN

SENS

ATO

6- OFICINA: A FAMÍLIA AO VIVO, NA ESCOLA, AO ENCONTRO DA PALAVRA EN-CANTADA


CAMINHANDO E CANTANDO , SEGUINDO A CANÇÃO...

MÚSICAS SINÉRGICAS: Marvin, Titãs; Uma Família Qualquer, Gonzaguinha; Paratodos, Chico Buarque: Pais e Filhos, Legião Urbana; Cidadão Correto, Mc David Bolado; Cidadão-cidadã, Jorge Mautner; Cidadão Zé Ramalho

6) Haverá atividade específica para fortalecer:

a) a presença da família na escola na data? SIM


b) o envolvimento dos pais com a educação dos filhos? palestra e mesa


redonda acerca do tema-gerador do projeto


7) Número de participantes (aproximado): 500


8) Número de voluntários envolvidos: 20


9) Existem parceiros envolvidos? ( ) Sim ( X ) Não
Se sim, quais? ---

EDUCAÇÃO E VALORES

1º DIA TEMÁTICO – 06 de maio (sexta-feira)

A DIREÇÃO DO C E JOSE MARTI

A ESCOLA É UM EMPREENDIMENTO SOLIDÁRIO
LJD

O QUE É NORMAL OU NÃO É UMA PRODUÇÃO HISTÓRICO-SOCIAL, CONSTRUÍDA PELOS DISCURSOS QUE ACONTECEM NAS RELAÇÕES DE PODER. QUEM TEM O PODER, EM DETERMINADA SITUAÇÃO, DE DIZER QUEM É NORMAL, DIZ TAMBÉM QUEM NÃO É NORMAL E, É DESSA FORMA QUE DEFICIÊNCIA, ANORMALIDADE OU DIFERENÇA SÃO CONSTRUÍDAS. A DIFERENÇA, PORTANTO, NÃO É NATURAL. ELA É PRODUZIDA HISTÓRICA E SOCIALMENTE ATRAVÉS DE DISCURSOS E DAS RELAÇÕES DE PODER.

CANGUILHEM (1943)

AS PESSOAS NÃO DEBATEM CONTEÚDOS, APENAS OS RÓTULOS

MÁRIO DE ANDRADE

,

INCLUSÃO É COISA SÉRIA !!! C E JOSE MARTI TRABALHANDO PELO ÍNDICE DE FORMAÇÃO DE CIDADANIA E RESPONSABILIDADE SOCIAL

GOVERNO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

SECRETARIA DO ESTADO DE EDUCAÇÃO
DIRETORIA REGIONAL METROPOLITANA III
COLÉGIO ESTADUAL JOSE MARTI – U.E. 33069948 U.A. 181731
ATO AUTORIZATIVO: DECRETO Nº 10.009 DE 12 DE JUNHO/ 1987 –
RECONHECIMENTO: DECRETO Nº 10.009DE 12 DE JUNHO DE 1987
ENDEREÇO: Av. Prof.º Plínio Bastos, 631 - Olaria – CEP.: 21021-350 – Tel.: 23347528 
 Fax: 23347527
E-MAIL: colegioestadualjosemarti@gmail.com
BLOG : http://cejosemarti.blogspot.com




CALENDÁRIO DO MÊS DE MAIO/2011


05 DE MAIO(CEJM)- PAP1/2011- VIDA, EM MO(VI)MENTOS


06 DE MAIO (SEEDUC)- EDUCAÇÃO E VALORES- PROJETO AFIM, DO C E JOSE MARTI: INCLUSÃO É COISA SÉRIA!!!


29 DE ABRIL- 1º CONSELHO DE CLASSE/2011

O SER VIVO NÃO VIVE ENTRE LEIS MAS ENTRE SERES E ACONTECIMENTOS QUE DIVERSIFICAM ESSAS LEIS. O QUE SUSTENTA O PÁSSARO É O GALHO DA ÁRVORE E NÃO ÀS LEIS DA ELASTICIDADE. SE REDUZIRMOS O GALHO ÀS LEIS DA ELASTICIDADE TAMBÉM NÃO DEVEMOS FALAR EM PÁSSARO E SIM EM SOLUÇÕES COLOIDAIS (...)A VIDA NÃO É INDIFERENTE ÀS CONDIÇÕES NAS QUAIS ELA É POSSÍVEL, QUE A VIDA É POLARIDADE E POR ISSO MESMO, POSIÇÃO INCONSCIENTE DE VALOR, EM RESUMO, QUE A VIDA É, DE FATO, UMA ATIVIDADE NORMATIVA

CANGUILHEM


ATENCIOSA E CORDIALMENTE


A DIREÇÃO DO C E JOSE MARTI


RIO DE JANEIRO, 26 DE ABRIL DE 2011

PÁSCOA, UMA DATA MUITO ANTIGA, PLENA DE MISTÉRIOS, DEUSAS , DEUSES, LUTAS ...FÉ, MISTÉRIOS...

 

DOMINGO DE PÁSCOA, NO ANO DE 2011, DIA 24 DE ABRIL DE 2011, FERIADO RELIGIOSO CRISTÃO, QUANDO SE CELEBRA A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO, DEPOIS DE SUA MORTE POR CRUCIFICAÇÃO, OCORRIDO NESTA ALTURA DO ANO EM 30 OU 33 D.C.. PÁSCOA É ASSIM A VITÓRIA SOBRE A MORTE

ETIMOLOGIA DA PALAVRA “PÁSCOA”
A palavra “páscoa “ tem origem no hebraico: Pessach
E “Pessach” – através do grego - significa “passagem”




PÁSCOA CRISTÃ E PÁSCOA JUDAICA

A data da páscoa cristã é também uma importante data para os judeus (com o nome de Pesach, significando passagem), comemorando a libertação e fuga de seu povo escravizado no Egito, conduzidos por Moisés e passando pelo Mar Vermelho. A palavra Páscoa advém do nome em hebraico da festa judaica à qual a Páscoa cristã está intimamente ligada, não só pelo sentido simbólico de “passagem”, comum às celebrações pagãs (passagem do inverno para a primavera) e judaicas (da escravatura no Egito para a liberdade na Terra prometida

Na busca do significado da Páscoa cristã, segundo alguns estudiosos , e dentre muitas hipóteses, é necessário voltar à Idade Média, quando os antigos povos pagãos europeus , nesta época do ano, homenageavam Ostera, ou Esther – em inglês, Easter quer dizer Páscoa. Ostera (ou Ostara) é a deusa da Primavera, que segura um ovo em sua mão e observa um coelho, símbolo da fertilidade, pulando alegremente em redor de seus pés nus. A deusa e o ovo, que ela carrega, são símbolos da chegada de uma nova vida. Na mitologia grega, Ostara equivale a Deméter que, na mitologia romana, equivale a Ceres

CERES é a deusa romana – equivalente a deusa grega Demeter -Deusa mãe da Terra; função de proteger, abençoar e garantir a fertilidade; arte de semear, colher e fabricar o pão; potencial de nutrição; Por isso mesmo é considerada uma deusa-mãe. É uma deusa matriarcal, a imagem do poder das entranhas da terra. Diz-se que ela ensinou aos homens as artes de arar, plantar e colher, e às mulheres, como moer o trigo e fazer o pão. Ela também representa a aceitação das mudanças e separações, inclusive aquelas que envolvem muita dor. É, simbolicamente, o amadurecimento do grão que se transforma em árvore e doa seus frutos para os filhos. Por outro lado, sua figura de mãe enlutada, com a vida marcada por mudanças bruscas e separações traumáticas, representa o rancor e a mágoa.

Foi um episódio envolvendo sua filha que marcou mais significativamente a personalidade desta deusa. Ceres morava feliz com sua única filha, Prosérpina. Certo dia, ao colher flores, a garota foi atraída por um lindo narciso... O solo fendeu-se diante dela surgindo Plutão, o deus das trevas e irmão de sua mãe, que havia se apaixonado perdidamente pela jovem. Plutão então puxou-a para seu carro de ouro e levou-a para o seu reino - os infernos. ..Sob a influência de Plutão, Prosérpina aceitou comer um "bago de romã" , a fruta das trevas, que tinha o poder de aprisionar nos infernos para sempre quem a comesse. Desesperada, Ceres, procurou sua filha por nove dias e nove noites sem parar para comer, dormir ou beber água. Também pediu ajuda a Júpiter, seu irmão e pai de sua filha, mas não foi atendida.

Enfurecida e incapaz de aceitar a perda da filha, Ceres ordenou que a terra secasse, recusando-se a devolver-lhe a abundância. Nada a faria mudar e o mundo estava condenado a perecer por falta de alimento. Graças a intervenção do deus da comunicação e mensageiro dos deuses, Mercúrio, Ceres aceitou o acordo: Prosérpina viveria com sua mãe durante nove meses do ano e deveria retornar para o marido nos três outros meses.


Ceres representa a experiência da maternidade, não só a gestação física, mas a experiência da Grande Mãe, da descoberta do corpo como algo precioso e valioso que requer muita atenção. Significa os prazeres simples da vida, a conscientização de que somos parte da natureza.

 Ceres representa uma sabedoria não racional, que vem da natureza, da capacidade de esperar até que as coisas estejam maduras para agir.





A palavra cereal deriva-se do nome da deusa romana Ceres, a deusa da colheita, da agricultura para os romanos

• A DEUSA DA PRIMAVERA: OSTERA ( OU EOSTRE )

Ostera tinha uma especial afeição por crianças. Onde quer que ela fosse, elas a seguiam e a deusa adorava cantar e entretê-las com sua magia

OSTERA representa o renascimento da terra, muitos de seus rituais e símbolos estão relacionados à fertilidade. Ela é o equilíbrio quando a fertilidade chega depois do inverno. É o período que a luz do dia e da noite têm a mesma duração. Ostera é o espelho da beleza da natureza, a renovação do espírito e da mente. Seu rosto muda a cada toque suave do vento. Gosta de observar os animais recém-nascidos saindo detrás das árvores distantes, deixando seu espírito se renovar com o re-nascimento!!!

Eostre é o nome da deusa; seu nome e funções têm relação com a Deusa grega Eos, Deusa do Amanhecer na mitologia grega. Alguns historiadores dizem que ela é meramente uma das várias formas de Frigg *deusa indo-européia – esposa de Odin), ou que seu nome seria um epíteto para representar Frigg em seu aspecto jovem e primaveril. Outros pesquisadores a associam à Astarte (Deusa Fenícia) e Ishtar (deusa Babilônica) devido às similaridades em seus respectivos festivais da Primavera.


Ishtar (deusa Babilônica, equivalente a Eostre- esse nome “Eostre” tem origem anglo-saxã ), tinha alguns rituais de caráter sexual, uma vez que era a deusa da fertilidade, outros rituais tinham a ver com libações e outras ofertas corporais.


Ishtar (Easter), também chamada Deusa da Lua

• A LENDA DE EOSTRE

Um dia, Eostre estava sentada em um jardim com suas tão amadas crianças, quando um amável pássaro voou sobre elas e pousou na mão da Deusa. Ao dizer algumas palavras mágicas, o pássaro se transformou no animal favorito de Eostre, uma lebre. Isto maravilhou as crianças. Com o passar dos meses, elas repararam que a lebre não estava feliz com a transformação, porque não mais podia cantar nem voar. As crianças pediram a Eostre que revertesse o encantamento. Ela tentou de todas as formas, mas não conseguiu desfazer o encanto. A magia já estava feita e nada poderia revertê-la. Eostre decidiu esperar até que o inverno passasse, pois nesta época seu poder diminuía. Quem sabe quando a Primavera retornasse e ela fosse de novo restituída de seus poderes plenamente pudesse ao menos dar alguns momentos de alegria à lebre, transformando-a novamente em pássaro, nem que fosse por alguns momentos.A lebre assim permaneceu até que então a Primavera chegou. Nessa época os poderes de Eostre estavam em seu apogeu e ela pôde transformar a lebre em um pássaro novamente, durante algum tempo. Agradecido, o pássaro botou ovos em homenagem a Eostre. Em celebração à sua liberdade e às crianças, que tinham pedido a Eostre que lhe concedesse sua forma original, o pássaro, transformado em lebre novamente, pintou os ovos e os distribuiu pelo mundo.

Para lembrar às pessoas de seu ato tolo de interferir no livre-arbítrio de alguém, Eostre entalhou a figura de uma lebre na lua que pode ser vista até hoje por nós.


Eostre assumiu vários nomes diferentes como Eostra, Eostrae, Eastre, Estre e Austra..


Seus símbolos são a lebre ou o coelho e os ovos, todos representando a fertilidade e o início de uma nova vida.

A lebre é muito conhecida por seu poder gerador e o ovo sempre esteve associado ao começo da vida. Não são poucos os mitos que nos falam do ovo primordial, que teria sido chocado pela luz do Sol, dando assim vida a tudo o que existe.

Eostre também é uma Deusa da Pureza, da Juventude e da Beleza. Era comum na época da Primavera recolher o orvalho para banhar-se ritualisticamente. Acreditava-se que orvalho colhido nessa época estava impregnado com as energias de purificação e juventude de Eostre, e por isso tinha a virtude de purificar e rejuvenescer.



Em síntese, a Páscoa é a passagem de um tempo de trevas para outro de luzes, isto muito antes de ser considerada uma das principais festas da cristandade.


É sugerido por alguns historiadores que muitos dos atuais símbolos ligados à Páscoa (especialmente os ovos coloridos e o coelhinho da Páscoa são resquícios culturais da festividade de primavera em honra de Eostre que, depois, foram assimilados às celebrações cristãs do Pesach, depois da cristianização dos pagãos germânicos. Contudo, já os Persas, Romanos, Judeus e Armênios tinham o hábito de oferecer e receber ovos coloridos por esta época.

DE TUDO QUE AQUI SE FALOU, COM TANTAS DEUSAS E DEUSES ENTRANDO NA HISTÓRIA, INFERE-SE, SOBRETUDO, PELOS FORTES  SIMBOLISMOS QUE  RETRATAM  A MAGIA E A FORÇA DA FÉ NA PÁSCOA. NÓS, DA COMUNIDADE ESCOLAR DO C E JOSE MARTI, SOMOS PESSOAS DE FÉ, PERSEVERANDO PELO QUE CREMOS, NA SOLIDARIEDADE E FRATERNIDADE ENTRE TODAS AS PESSOAS. TEMOS ESPERANÇAS QUE ESSA  PÁSCOA PRINCIPIE ACONTECENDO PARA ALÉM DOS  TEMPLOS, DAS IGREJAS,DAS SEARAS, ESPALHANDO-SE POR   TODA  PARTE,  MELHORANDO A SAÚDE, A EDUCAÇÃO , INDO AO ENCONTRO DO DESEMPREGADO, DAS NECESSIDADES DOS ÍNDIOS, DE TODAS AS PESSOAS, DE TODOS OS SERES VIVOS, POIS TUDO ESTÁ INTERCONECTADO, INTERDEPENDENTE; DIVINA E MISTERIOSAMENTE, TRANSFORMANDO, RENOVANDO, RENASCENDO, PORQUE VIVEMOS EM PERMANENTE  PÁSCOA QUE HABITA DENTRO DA GENTE 

LJD
A DIREÇÃO DO C. E. JOSE MARTI

SÃO JORGE, SANTO GUERREIRO ROMÂNTICO, MONTADO NO SEU CAVALO IMACULADAMENTE BRANCO, HABITANTE DA LUA, QUE É DOS NAMORADOS!

O DIA 23 DE ABRIL É CONSAGRADO A SÃO JORGE



TER IMAGINAÇÃO É VER O MUNDO EM SUA TOTALIDADE, POIS AS IMAGENS TÊM O PODER E A MISSÃO DE MOSTRAR TUDO O QUE PERMANECE REFRATÁRIO AO CONCEITO.
MIRCEA ELIADE


Do deus pagão , Ares, ao santo cristão, São Jorge, valentes guerreiros; Ares, um deus muitíssimo violento, violência gratuita e anti-social; causa, por certo, da sua baixa popularidade; enquanto São Jorge liga-se em suas batalhas a propósitos mais elevados, em tons românticos, ele livra da morte uma bela donzela, “uma princesa”


São Jorge é, assim, a versão cristianizada de Ares ( grego) e Marte (romano). São Jorge submete a energia ariana a um propósito mais elevado.


Enfim, A permuta simbólica entre culturas, Kalvelis lembra também uma versão nórdica do deus grego Hefesto. Kalvelis liberta diariamente o sol de sua prisão


Hoje, dia 23 de abril, é o dia em homenagem a São Jorge, em quem encontramos traços de deuses pagãos, como o Ares grego, o Marte romano e o Kalvis ou Kalvelis dos povos bálticos; Marte, o vingador de César, e Kalvelis, o libertador do Sol


Para mais esclarecer: o mito do herói-guerreiro, relacionado a Marte, deus –guerreiro pagão romano evoluiu do violento Ares grego ao São Jorge cristão, que já é capaz de compreender a alma feminina e sacrificar-se por ela. São Jorge “mata o dragão”, salva a princesa Sabra, a quem o dragão queria devorar


Segundo Pierre Verger, São Jorge na “permuta simbólica”, Ogum, é, provavelmente, a divindade mais popular e de culto mais difundido na África Ocidental.

O EXTRAORDINÁRIO MITO DE SÃO JORGE


O SANTO GUERREIRO GANHA CADA VEZ MAIS DEVOTOS EM TODO MUNDO!!!


Mesmo existindo muitas controvérsias sobre o Santo Guereiro tão reverenciado aqui no Brasil, sua crescente popularidade é irrefutável, sendo adorado por milhões de pessoas pelo mundo inteiro. Dizem que o verdadeiro São Jorge nasceu na antiga Capadócia (Turquia). Ainda criança foi morar na Palestina e, assim que atingiu a idade adulta, ingressou no exército. São Jorge se opôs ao Imperador Diocleciano- um imperador pagão- um ferrenho perseguidor dos seguidores do Cristianismo, dentre os quais estava São Jorge, que foi submetido a incontáveis torturas, mas cristão convicto, valente e “guerreiro da fé”, nunca renegou a sua fé cristã. Sua coragem acabou inspirando a conversão de muitos ao cristianismo. Diante disso, Diocleciano mandou degolá-lo em 23 de abril de 303.


A popularidade de São Jorge está relacionada também ao fato de ele não ser cultuado apenas nos templos católicos. Face ao sincretismo religioso existente em nosso país, o santo São Jorge é cultuado na Umbanda, recebendo o nome de Ogum


Canto pra Ogum (Part. Jorge Ben Jor)
Zeca Pagodinho
Composição : Claudemir / Marquinho PQD
Eu sou descendente zulu
Sou um soldado de ogum
Um devoto dessa imensa legião de Jorge
Eu sincretizado na fé
Sou carregado de axé
E protegido por um cavaleiro nobre
Sim vou na igreja festejar meu protetor
E agradecer por eu ser mais um vencedor
Nas lutas nas batalhas
Sim vou no terreiro pra bater o meu tambor
Bato cabeça firmo ponto sim senhor
Eu canto pra Ogum
Ogum
Ogum
Um guerreiro valente que cuida da gente que sofre demais
Ogum
Ele vem de aruanda ele vence demanda de gente que faz
Ogum
Cavaleiro do céu escudeiro fiel mensageiro da paz
Ogum
Ele nunca balança ele pega na lança ele mata o dragão
Ogum
É quem da confiança pra uma criança virar um leão
Ogum
É um mar de esperança que traz abonança pro meu coração
Ogum


O MITO DE OGUM – SEGUNDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA


OGUM é o deus do ferro, da guerra e da tecnologia.


REZA A LENDA:
Ogum, Oxossi- e Exu eram irmãos e filhos de Yemanjá. Ogum era calmo, tranqüilo, pacato e caçador, ele é que provia a casa de alimentos, pois Exu gostava de sair no mundo e Oxóssi era contemplativo e descansado. Num belo dia, Ogum voltando de uma caçada, vê sua casa cercada por guerreiros de outras terras. Vendo sua casa em chamas e seus parentes gritando por socorro, tomou-se de uma ira incontrolável e sozinho derrotou todos os agressores, não deixando um só vivo. Dai em diante, Ogum iniciou seu irmão Oxóssi na caça


Ogum é o Orixá da Lei e seu campo de atuação é a linha divisória entre a razão e a emoção. .


Ogum dança com espada e enrola-se em mariô (folha nova do dendezeiro desfiada), é saudado com o grito Ogunhê!


Oxossi é um dos muitos deuses caçadores (Odés) na África. Rei da cidade de Keto. É protetor dos caçadores, dos chefes de família, e dos animais que vivem nas florestas-sincretizado como São Sebastião. ...
LJD


Exu – figura mítica ligada a Luz e Sombras; circula entre as fronteiras entre o Mal e Bem; símbolo religioso da ambigüidade humana. Dentre outras lendas da origem de Exu,, uma dessas lendas associa a imagem de Exu à rebeldia do Anjo Belo, possuidor de grande força e poder, e ministro do Criador, até o momento em que cobiçando o lugar do próprio Jesus Cristo (pois não admitia sua primazia no Reino de Deus), resolveu se revoltar contra o Criador. Vencido, foi expulso por Deus que
 mudou o nome de Anjo Belo para Exu. Considerado a partir de então como o “Satanás (adversário do Pai) Nos mitos de origem de Exu na África,ele é o filho expulso de casa pelo pai; Exu não é somente o mal, também é o bem , “salvador”; enfim, é a complexidade da alma humana. A AMBIGÜIDADE DE EXU, AS TENSÕES QUE ELE PROVOCA, PODEM, ENFIM, SE TRANSFORMAR EM LUZ!
EXU - O PUER AETERNUS, Sônia Regina C Lage (texto adaptado)

Ogum
Jorge Ben Jor
Deus adiante paz e guia
Encomendo-me a Deus e a virgem Maria minha mãe ..
Os doze apóstolos meus irmãos
Andarei neste dia nesta noite
Com meu corpo cercado vigiado e protegido
Pelas as armas de são Jorge
São Jorge sentou praça na cavalaria
Eu estou feliz porque eu também sou da sua companhia
Eu estou vestido com as roupas e as armas de Jorge
Para que meus inimigos tendo pés não me alcancem
Tendo mãos não me peguem não me toquem
Tendo olhos não me enxerguem
E nem em pensamento eles possam ter para me fazerem mal
Armas de fogo o meu corpo não alcançará
Facas e lanças se quebrem sem o meu corpo tocar
Cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar
Pois eu estou vestido com as roupas e as armas de Jorge
Jorge é da Capadócia.
Salve Jorge!

Medalha de São Jorge
 Maria Bethânia

Fica ao meu lado, São Jorge Guerreiro
Com tuas armas, teu perfil obstinado
Me guarda em ti, meu Santo Padroeiro
Me leva ao céu em tua montaria
Numa visita a lua cheia
Que é a medalha da Virgem Maria
Do outro lado, São Jorge Guerreiro
Põe tuas armas na medalha enluarada
Te guardo em mim, meu Santo Padroeiro

São Jorge Bendito

Zeca Baleiro

Aai ai meu santo
meu santo são jorge
se tu mora na lua
a lua é tua
a lua é tua
a lua é tua
Lumiai meu santo
meu santo São Jorge
meus tristes passos na rua
na minha rua
na escura rua
escura rua
Cororai meu santo
meu santo São Jorge
minha alma nua e crua
minha alma nua
minha alma nua
minha alma tua
Ai ai meu santo
meu santo sao jorge
se tu mora na lua
a lua é tua
a lta é tua
a lua é tua

O MITO É O UM JOGO SIMBÓLICO, JOGO DA IMAGINAÇÃO SOBRE O REAL, COMPORTA UMA PROLIFERAÇÃO SEMÂNTICA, UM EXCESSO DE SIGNIFICAÇÕES; POR ISSO, O MITO TRANSCENDE A OBJETIVAÇÃO DAS EXPRESSÕES CULTURAIS, RESISTINDO A CONCEITUALIZAÇÕES

O ser humano é um peregrino


É só na aparência que ele tem geografia 
Nélida Piñon

PÓS-MODERNIDADE: CORPOS VIAJANTES , REAL E VIRTUALMENTE; DESTERRITORIALIZAÇÃO, HOSPITALIDADE INCONDICIONAL, CIDADANIA PLANETARIA, LIBERDADE...QUE NOS VENHA A CIDADANIA GLOBAL ANUNCIADA

LJD

C E JOSE MARTI NO SAERJ 2011

C E JOSE MARTI: FORMAÇÃO DE CIDADANIA, RESPONSABILIDADE ÉTICA E SOCIAL

GESTÃO INTEGRADA DA ESCOLA – GIDE

A QUALIDADE POLÍTICO- SOCIAL DA EDUCAÇÃO ESCOLAR



MÉTODO PARA ATINGIR METAS:
- O MÉTODO PDCA DE GERENCIAMENTO;
- PADRONIZAÇÃO DE MELHORES PRÁTICAS.


    
 CICLO PDCA
     O CICLO PDCA , CICLO DE SHEWHART OU CICLO DE DEMING

• PLAN (PLANEJAMENTO) . ESTABELECER MISSÃO, VISÃO, OBJETIVOS (METAS); (METODOLOGIAS)


• DO (EXECUÇÃO) : REALIZAR, EXECUTAR AS ATIVIDADES.


• CHECK (VERIFICAÇÃO) : MONITORAR E AVALIAR PERIODICAMENTE


• ACT (AÇÃO) : AGIR DE ACORDO COM O AVALIADO E DE ACORDO COM OS RELATÓRIOS

A QUALIDADE É UMA RESPONSABILIDADE DE TODOS OS EMPREGADOS E NASCE DA TOMADA DE ACÇÕES CONCRETAS. NÃO É CRIADA POR DEPARTAMENTOS, COMISSÕES OU NORMAS IMPOSTAS E CONTROLADAS POR TERCEIROS.

FONTE: QUALITY IS STILL FREE, DE PHILIP CROSBY

NA CONFERÊNCIA MUNDIAL DE EDUCAÇÃO PARA TODOS - UNESCO, REALIZADA EM JOMTIEN, NA TAILÂNDIA, EM 1990, FORAM DEFINIDOS QUATRO PILARES DA EDUCAÇÃO; ASSIM, AQUI, TRANSCREVEM-SE , RESUMIDAMENTE, OS QUATRO PILARES DA EDUCAÇÃO NA “ERA DO CONHECIMENTO”

*PELO VIÉS DA FUNÇÃO SOCIAL DA EDUCAÇÃO

UNESCO: OS QUATRO PILARES DA “EDUCAÇÃO PÓS-MODERNA

• Aprender a conhecer, combinando uma cultura geral, suficientemente vasta, com a possibilidade de trabalhar em profundidade um pequeno número de matérias. O que também significa: aprender a aprender, para beneficiar-se das oportunidades oferecidas pela educação ao longo de toda a vida.

• Aprender a fazer, a fim de adquirir, não somente uma qualificação profissional, mas, de uma maneira mais ampla, competências que tornem a pessoa apta a enfrentar numerosas situações e a trabalhar em equipe. Mas também aprender a fazer, no âmbito das diversas experiências sociais ou de trabalho que se oferecem aos jovens e adolescentes, quer espontaneamente, fruto do contexto local ou nacional, quer formalmente, graças ap desenvolvimento do ensino alternado com o trabalho.

• Aprender a viver juntos desenvolvendo a compreensão do outro e a percepção das interdependências - realizar projetos comuns e preparar-se para gerir conflitos - no respeito pelos valores do pluralismo, da compreensão mútua e da paz.

• Aprender a ser, para melhor desenvolver a sua personalidade e estar à altura de agir com cada vez maior capacidade de autonomia, de discernimento e de responsabilidade pessoal. Para isso, não negligencia na educação nenhuma das potencialidades de cada indivíduo: memória, raciocínio, sentido estético, capacidades físicas, aptidão para comunicar-se.

(*) Texto transcrito do Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para Todos, educação para o Século XXI

SE VOCÊ QUISER ECONOMIZAR TEMPO NA PROCURA DO CULPADO, COMECE NA SUA PRÓPRIA MESA. O CULPADO JÁ SE FOI…SOBROU O PROBLEMA

W. EDWARDS DEMING (1900-1993)

DIA 13 DE ABRIL É O DIA DO BEIJO, INDISPENSÁVEL E INDIZÍVEL AFETO

IMAGENS ÍCONES DA ARTE DO SÉC.XX, O BEIJO, GUSTAV KLINT

O DIA INTERNACIONAL DO BEIJO É COMEMORADO INTERNACIONALMENTE, EM DUAS DATAS DIFERENTES: 6 DE JULHO  OU 13 DE ABRIL

O beijo, em sua origem, um momento de ternura, romance, amor, desejo e paixão. É uma expressão de amizade sincera, de sentimentos profundos ; de amizade, de amor entre duas pessoas. Um beijo de amor, de afeto verdadeiro, é mágico e consegue unir duas almas por um instante no tempo e no espaço...

LJD
Beija Eu
Marisa Monte
Seja eu,
Seja eu,
Deixa que eu seja eu.
E aceita
O que seja seu.
Então deita e aceita eu.
Molha eu,
Seca eu,
Deixa que eu seja o céu
E receba
O que seja seu.
Anoiteça e amanheça eu.
Beija eu,
Beija eu,
Beija eu, me beija.
Deixa
O que seja ser
Então beba e receba
Meu corpo no seu corpo,
Eu no meu corpo,
Deixa,
Eu me deixo
Anoiteça e amanheça


O BEIJAR TRAZ BENEFÍCIOS À SAÚDE FÍSICA E PSICOLÓGICA!!!


Com efeito, a Monja Coen Sensei nos fala sobre “ser mestre”, que é, tão simplesmente, “fazer o bem a todos os seres”,ser “fazedor da paz”, sendo, pois, mestre de “ações amorosas”


Ser mestre, ser mestra é libertar pessoas.
É fazer com que cada ser encontre sua plenitude.
É o fazer sem o fazer...apresentar, criar condições e percepções mais amplas
Sem medo, pois tudo e todos estão interligados, interconectados. Ser mestre não é ter uma cadeira especial e uma reverência formal.

É, sem esperar nada em troca, fazer o bem.
Fazer o bem a todos os seres. Na Ordem dos Fazedores da Paz, Zen Peacemaker Order, os Três Preceitos de Ouro do Budismo são assim interpretados: O tradicional Não fazer o mal se torna Não saber, abandonar idéias fixas sobre eu mesma e o universo
O tradicional Fazer o Bem se torna Testemunhar o sofrimento e as alegrias do mundo
O tradicional Fazer o Bem a Todos os Seres se transforma em Ações Amorosas.
Ser mestre, ser mestra é libertar pessoas.
É fazer com que cada ser encontre sua plenitude.
É o fazer sem o fazer...apresentar, criar condições e percepções mais amplas. Sem medo, pois tudo e todos estão interligados, interconectados.Ser mestre não é ter uma cadeira especial e uma reverência formal.
É, sem esperar nada em troca, fazer o bem.
Fazer o bem a todos os seres.
Na Ordem dos Fazedores da Paz, Zen Peace maker Order, os Três Preceitos de Ouro do Budismo são assim interpretados:
O tradicional Não fazer o mal se torna Não saber, abandonar idéias fixas sobre eu mesma e o universo
O tradicional Fazer o Bem se torna Testemunhar o sofrimento e as alegrias do mundo
O tradicional Fazer o Bem a Todos os Seres se transforma em Ações Amorosas
Monja Coen Sensei

Foram muitos os psiquiatras e psicanalistas, a começar por Sigmund Freud, que se preocuparam em interpretar como evoluiu esse movimento originalmente voltado à nutrição e à sobrevivência para o desfrute de um prazer. Mas beijamos também por costume, educação, respeito , também por mera formalidade. E as características do beijo variam segundo o que se quer expressar com o beijo Uma das primeiras representações do beijo de que se tem conhecimento são as esculturas e murais do templo de Khajuraho, na Índia, que datam do ano 2500 a.C.

O    BEIJO APARECEU JÁ  NAS ESCULTURAS HINDUS  DO ANO 2500 A. C.

A devoção e os preconceitos contra o beijo são igualmente antigos. No início da era cristã, um historiador grego, Plutarco, que deixou uma imensa obra sobre os costumes na Grécia e em Roma, conta que Catão, o Censor (234 a.C.-149 a.C.), cessou o mandato do senador Pretorius Mamillus, porque foi visto beijando a mulher em público. Mas em particular os romanos nada tinham contra o beijo. O latim até registra três palavras para defini-lo:, osculum é o beijo amistoso, nas faces; basium, o beijo apaixonado na boca; e suavium, o beijo amoroso com ternura.

Diz-se , ainda, que o beijo nas faces vem da época em que os humanos dependiam muito mais do olfato para sobreviver. Os homens cheiravam uns aos outros para saber se pertenciam a uma tribo estranha e eventualmente inimiga. Supõe-se que cada grupo devia possuir um odor característico, o cheiro do grupo. O beijo no rosto, portanto, não nasceu como expressão de carinho ou prazer, mas como meio de defesa. Talvez por isso os povos acostumados a habitar um ambiente hostil ou forçados a viver em pé de guerra virtualmente desconhecem o costume de beijar por afeto. Um provérbio sudanês adverte: "Jamais beijes quem seja capaz de te devorar".

ENFIM, O BEIJO, DESDE OS TEMPOS DE ANTÃO, ANDA NA BOCA DE TODAS AS GENTES. ASSIM, POR EXEMPLO, JOÃO DE DEUS, POETA POPULAR BRASILEIRO, ESCREVEU O POEMA BEIJO, USANDO UMA LINGUAGEM PERSUASIVA DE SIMPLICIDADE E INGENUIDADE PROFUNDAS, ENTERNECEDORAS...”UM BEIJO DE PALAVRAS “

LJD

O BEIJO

O beijo
Beijo na face,
Pede-se e dá-se:
Dá?
Que custa um beijo?
Não tenha pejo:
Vá !
Um beijo é culpa,
Que se desculpa:
Dá?
A borboleta
Beija a violeta:
Vá !
Um beijo é graça,
Que a mais não passa:
Dá?
Teme que a tente?
É inocente...
Vá !
Guardo segredo,
Não tenha medo:
Vê?
Dê-me um beijinho,
Dê de mansinho,
Dê !
Como ele é doce !
Como ele trouxe,
Flor,Paz a meu seio !

Saciar-me veio,
Amor !
Saciar-me? Louco...
Um é tão pouco,
Flor !
Deixa, concede
Que eu mate a sede,
Amor !
Talvez te leve
O vento em breve,
Flor !
A vida foge,
A vida é hoje,
Amor !
Guardo segredo,
Não tenhas medo
Pois !
Um mais na face,
E a mais não passe !
Dois...
Oh ! dois? piedade !
Coisas tão boas...
Vês ?
Quantas pessoas
Tem a Trindade?
Três !
Três é a conta
Certinha e justa...
Vês?
E que te custa?
Não sejas tonta !
Três !
Três, sim: não cuides
Que te desgraças:
Vês?
Três são as Graças,
Três as Virtudes;
Três.
As folhas santas
Que o lírio fecham,
Vês?
E não o deixam
Manchar, são... quantas?
Três !
João de Deus (1830-1896)

O BEIJO (1887), ESCULTURA DE RODIN ; O BEIJO,(1990), PINTURA DE GUSTAV KLINT



•  A ARTE É A ASSINATURA DA CIVILIZAÇÃO

                     BEVERLY SILLS


BEIJO = CARGA DE CARÍCIAS = CARÍCIAS FAMILIARES , FRATERNAIS+ CARÍCIAS CONJUGAIS + CARÍCIAS PROFISSIONAIS + CARÍCIAS SOCIAIS

SAERJINHO 2011 NO C E JOSE MARTI

QUARTA-FEIRA : UM DIA ESPECIAL , PARA NÓS, PROFESSORES , E PARA VOCÊS, ALUNOS

ENTÃO, QUARTA-FEIRA, ÀS 19 HORAS ( SETE HORAS DA NOITE ) VAMOS TODOS FAZER UMA AVALIAÇÃO PARA SABERMOS COMO ESTAMOS NA ESCOLA; UM PROJETO PARA NOSSAS VIDAS PESSOAL E PROFISSIONAL. PORTANTO, A SUA PRESENÇA É INDISPENSÁVEL PARA A AVALIAÇÃO, QUE É DE TODOS NÓS, EDUCADORES E EDUCANDOS PERMANENTES

QUARTA-FEIRA - DIA 13 DE ABRIL – ÀS 19 HORAS- AVALIAÇÃO DO SAERJINHO 2011

C.E. JOSE MARTI: A ESCOLA-DA-NOITE, ILUMINANDO AS NOITES DE NOSSA CIDADE DO RIO DE  JANEIRO

A PALAVRA É INCLUSÃO, "LIVRE DE ARMAÇÕES"

VIVA A DIVERSIDADE

AS PALAVRAS NÃO DIZEM TUDO QUANTO É PRECISO. DIRIAM MAIS, TALVEZ, SE FOSSEM ASAS

JOSÉ SARAMAGO