QUEM HÁ DE NEGAR A SENSIBILIDADE EXTRAORDINÁRIA DO ARTISTA?!

TENHO APENAS DUAS MÃOS E O SENTIMENTO DO MUNDO

CARLOS DRUMOND DE ANDRADE

“... NA SUPERFÍCIE DO SER, NA REGIÃO EM QUE O SER ‘QUER’SE MANIFESTAR E ‘QUER’ SE OCULTAR, OS MOVIMENTOS DE FECHAMENTO E ABERTURA SÃO TÃO NUMEROSOS, TÃO FREQÜENTEMENTE INVERTIDOS, TÃO CARREGADOS DE HESITAÇÃO, QUE PODERÍAMOS CONCLUIR COM ESTA FÓRMULA: O HOMEM É O SER

ENTREABERTO”.

GASTON BACHELARD

SÌNTESE DOS ITINERÁRIOS DE CRIAÇÃO E COMPREENSÃO EM ARTES PLÁSTICAS NO SÉCULO XXI- PÓS-MODERNISMO

O QUE SÃO INSTALAÇÕES EM ARTE?!

SÃO APROPRIAÇÕES, TRANSFORMAÇÕES E AJUSTES NO DIÁLOGO COM O ENTORNO, COM AS OUTRAS LINGUAGENS

O termo instalação, no sentido etimológico, significa a ação de organizar objetos para

um determinado fim... sua relação com o espaço incorpora objetos, elementos, atitudes e sons, gerando uma cadeia de apropriações, metáforas e paródias, alterando o lócus legitimado e consagrado das exposições de arte tradicionais, expandindo a aura da exposição no espaço.

Pode-se dizer que a instalação origina-se de importantes contribuições anteriores ao

pós-moderno vindas da arquitetura, da performance e em termos de localização, sitio,

especificidade do sítio, galeria, público, ambientação, environnement, espaço e tempo,

duração. As instalações ultrapassam os limites vivenciados dentro do local de exposição,

podendo se instalar fora do local. São marcadas pela efemeridade do evento.

III FÓRUM DE PESQUISA CIENTÍFICA EM ARTE

Escola de Música e Belas Artes do Paraná. Curitiba, 2005 - A INSTALAÇÃO E O LIVRO DE ARTISTA NA ARTE CONTEMPOÂNEA CATARINENSE-Grupo de Pesquisa Arte na Escola e Departamento de Artes Visuais Daniela Krüger Holz*- Nadja de Carvalho Lamas**Sonia Regina Lourenço***

A expansão da linguagem plástica tridimensional, nos séculos XX- XXI, comporta as

modalidades objeto e instalação que se caracterizam, grosso modo, por apresentar formas

expressivas híbridas, possibilitando a utilização de quaisquer ou vários materiais; exigindo um embricamento com o espaço, com o entorno, criando um campo múltiplo de interesses e interpretações.

O PÓS-MODERNISMO, NO SÉCULO XXI...

Provoca o conhecimento de nosso tempo, é a reprodução reflexiva do aqui e do agora.

A idéia de contemporâneo é formulada por Celso Favaretto:

UMA ARTE NÃO É CONTEMPORÂNEA APENAS PORQUE É RECENTE E MESMO PRESENTE. CONTEMPORANEIDADE PRESSUPÕE A ULTRAPASSAGEM DAS CATEGORIAS MODERNAS [...] EM FAVOR DE INTERVENÇÕES NUM SISTEMA EM CONTÍNUA TRANSFORMAÇÃO, NO QUAL A INVENÇÃO PROCEDE DA INTERPRETAÇÃO. [...] OUTRA POSSIBILIDADE SIMULTÂNEA DE MANIFESTAÇÃO CONTEMPORÂNEA DE ARTE: REFLEXIVA, ATRAVESSANDO A ARTE MODERNA PARA DESRECALCAR SUAS PULSÕES OU REALIZAR PROMESSAS ESQUECIDAS, É UMA ARTE QUE SE CONSTITUI COMO UMA ELABORAÇÃO, ARTICULANDO O PASSADO E O PRESENTE, O VIVIDO E O PENSADO.

AS FORMAS GUARDAM TODA A MEMÓRIA

MONTEJO NAVAS

TODO E QUALQUER OBJETO

PODE SER INTUÍDO E VIVENCIADO ESTETICAMENTE

GREENBERG

29ª Bienal de São Paulo- 20/09/2010 - - Arroz e Feijão, Obra de 1979 da italiana Anna Maria Maiolino, em que os grãos germinam nos pratos durante a exposição. A instalação é tida como um dos principais trabalhos da artista., que se  interessa, especialmente,  pela gravura dos folhetos de cordel, combinando seu estilo gráfico a temas sociais e políticos actuais

 TRAJETÓRIAS E VICINALIDADES (VIZINHANÇAS, PROXIMIDADES) : ENTRE A GRAVURA, O OBJETO E A INSTALAÇÃO

C. E. JOSE MARTI: A ESCOLA CIDADÃ, POLIFÔNICA, PRIMAZIA DA INTERAÇÃO VERBAL; DIDÁTICA NA PERSPECTIVA MULTI / INTERCULTURAL

MULTI- INTERCULTURALIDADE

FRONTEIRAS DAS CIDADANIAS: MULTICULTURALIDADE, INTERCULTURALIDADE;  MIGRAÇÃO

CIDADANIAS E  LUGARES DE PERTENCIMENTOS

Inclassificáveis

Arnaldo Antunes:

que preto, que branco, que índio o quê?
que branco, que índio, que preto o quê?
que índio, que preto, que branco o quê?
que preto branco índio o quê?
branco índio preto o quê?
índio preto branco o quê?
aqui somos mestiços mulatos
cafuzos pardos mamelucos sararás
crilouros guaranisseis e judárabes
orientupis orientupis
ameriquítalos luso nipo caboclos
orientupis orientupis
iberibárbaros indo ciganagôs
somos o que somos
inclassificáveis
não tem um, tem dois,
não tem dois, tem três,
não tem lei, tem leis,
não tem vez, tem vezes,
não tem deus, tem deuses,

não há sol a sós
aqui somos mestiços mulatos
cafuzos pardos tapuias tupinamboclos
americarataís yorubárbaros.
somos o que somos
inclassificáveis...
não tem um, tem dois,
não tem dois, tem três,
não tem lei, tem leis,
não tem vez, tem vezes,
não tem deus, tem deuses,
não tem cor, tem cores,

não há sol a sós
egipciganos tupinamboclos
yorubárbaros carataís
caribocarijós orientapuias
mamemulatos tropicaburés
chibarrosados mesticigenados
oxigenados debaixo do sol Antunes, Arnaldo. "Inclassificáveis". Letra de canção. In CD O silêncio. 1996.

MULTICULTARALIDADE - MULTICULTURALISMO

O conceito de  multicultural prende-se antes de mais com questões de justiça social, com preocupações políticas de procurar a igualdade e combater a discriminação que tem atingido determinadas camadas e grupos sociais

Movimento teórico e como prática social que contesta preconceitos e discriminações a indivíduos e grupos culturais historicamente submetidos a processos de rejeição ou silenciamento por sua condição de pertencimento identitário distinto dos padrões definidos como válidos e aceitáveis, seja no espaço escolar ou no contexto social mais amplo.

MIGRAÇÃO

A HUMANIDADE EM TRÂNSITO

O MELHOR LUGAR DO MUNDO...

É AQUI...

SONHO, REALIDADE, ESPERANÇA E BUSCA...

MIGRAÇÕES

O termo ”migrações” corresponde à mobilidade espacial da população, ou seja, é o ato de trocar de país, de região, de estado ou até de domicílio. Esse fenômeno pode ser desencadeado por uma série de fatores: religiosos, psicológicos, sociais, econômicos, políticos e ambientais.

Vou-me embora pra Pasárgada

Vou-me embora pra Pasárgada/Lá sou amigo do rei/
Lá tenho a mulher que eu quero/Na cama que escolherei/
Vou-me embora pra Pasárgada/Vou-me embora pra Pasárgada/Aqui eu não sou feliz/Lá a existência é uma aventura/De tal modo inconsequente/Que Joana a Louca de Espanha/Rainha e falsa demente/Vem a ser contraparente/Da nora que nunca tive/E como farei ginástica/Andarei de bicicleta/Montarei em burro brabo/
Subirei no pau-de-sebo/Tomarei banhos de mar! /E quando estiver cansado/Deito na beira do rio/Mando chamar a mãe-d’água/Pra me contar as histórias/
Que no tempo de eu menino/Rosa vinha me contar/
Vou-me embora pra Pasárgada/Em Pasárgada tem tudo/
É outra civilização/Tem um processo seguro/
De impedir a concepção/Tem telefone automático
Tem alcalóide à vontade/Tem prostitutas bonitas/
Para a gente namorar/E quando eu estiver mais triste/
Mas triste de não ter jeito/Quando de noite me der
Vontade de me matar/- Lá sou amigo do rei -/
Terei a mulher que eu quero/Na cama que escolherei/
Vou-me embora pra Pasárgada

Pasárgada, in  Bandeira a Vida Inteira, Manuel Bandeira

Vou-me embora pra Pasárgada, Gilberto Gil e Manuel Bandeira – recriação por Gilberto Gil

O CONCEITO  DE INTERCULTURALIDADE,

SOB A ÓTICA DA EDUCAÇÃO...

implica as noções de reciprocidade e troca na aprendizagem, na comunicação e nas relações humanas

EDUCAÇÃO  E  INTERCULTURALIDADE

Uma escola que deseje ser democrática deverá optar por uma Pedagogia Intercultural, pois esta favorece a troca e a partilha de experiências entre o diferente, uma partilha que pode envolver vários intervenientes, tais como professores/Educadores, pais, alunos e a comunidade envolvente

Professores e Interculturalidade, Ricardo Vieira

ETNOCENTRISMO

“O etnocentrismo é ao mesmo tempo um traço cultural universalmente expandido e um fenómeno psicológico de natureza projectiva e discriminativa que faz com que toda a percepção se faça através duma grelha de leitura elaborada inconscientemente a partir do que nos é familiar e dos nossos próprios valores".

 Sou um pouco de todos que conheci,
um pouco dos lugares que fui,
um pouco das saudades que deixei,
sou muito das coisas que gostei.
Entre umas e outras errei,
entre muitas e outras conquiste

Ramon Hasman

A propósito do estabelecimento de comunicação intercultural entre sujeitos e culturas diferentes

"No melhor dos casos, os autores espanhóis dizem bem dos índios, mas salvo exceção, nunca lhes falavam. Ora é falando ao outro [...] que eu lhe reconheço uma qualidade de sujeito comparável àquele que sou eu mesmo"

Tzvetan Todorov

Paratodos

Chico Buarque

O meu pai era paulista / meu avô, pernambucano / o meu bisavô, mineiro / meu tataravô, baiano / meu maestro soberano / foi ant0nio brasileiro / foi antonio brasileiro / quem soprou esta toada / que cobri de redondilhas / pra seguir minha jornada / e com a vista enevoada / ver o inferno e maravilhas / nessas tortuosas trilhas / a viola me redime / creia, ilustre cavalheiro / contra fel, moléstia, crime / use dorival caymmi / vá de jackson do pandeiro / vi cidades, vi dinheiro / bandoleiros, vi hospícios / moças feito passarinho / avoando de edifícios / fume ari, cheire vinicius / beba nelson cavaquinho / para um coração mesquinho / contra a solidão agreste / luiz gonzaga é tiro certo / pixinguinha é inconteste / tome noel, cartola, orestes / caetano e joão gilberto / viva erasmo, ben, roberto / gil e hermeto / palmas para todos / os instrumentistas / salve edu, bituca, nara / gal, bethania, rita, clara / evoé, jovens a vista / o meu pai era paulista / meu avô, pernambucano / o meu bisavô, mineiro / meu tataravô, baiano / vou na estrada há muitos anos / sou um artista brasileiro

 Buarque, Chico, in CD Paratodos, 1993

Emigrantes             

Esperemos o embarque, irmão.
Chegamos sem esperança,
só com relíquias de séculos
na palma da mão.
Pela terra endurecida,
não há campo que se aproveite.
Mesmo os rios vão morrendo
pela solidão.
Não sofras por teres vindo.
Alguém nos mandou de longe
para ver como ficava
um rosto humano banhado
de desilusão.
Olhemos esses desertos
onde é impossível deixar-se
mesmo o coração.
Ah, guardemos nossos olhos
duráveis como as estrelas
e seguramente secos
como as pedras do chão.
Iremos a outros lugares,
onde talvez haja tempo,
misericórdia, viventes,
amor, ocasião.
Esperemos, esperemos.
Relógios além das nuvens
moem as horas e as lágrimas
para a salvação.
Cecília Meireles (1901-1964)



EU ESTIVE EM TODOS OS LUGARES MAS SÓ ME ENCONTREI EM MIM MESMO
JOHN LENNON 

A PÁTRIA  É NOS LUGARES ONDE A ALMA ESTÁ ACORRENTADA

VOLTAIRE

AFRICANIDADES , POR QUE VOCÊ RESPONDE,,,

C. E. JOSE MARTI: AFRICANIDADES

Um poema de MIA COUTO, grande escritor Moçambicano.
Fui Sabendo de Mim
Fui sabendo de mim
por aquilo que perdia
pedaços que saíram de mim
com o mistério de serem poucos
e valerem só quando os perdia
fui ficando
por umbrais
aquém do passo
que nunca ousei
eu vi
a árvore morta
e soube que mentiain "Raiz de Orvalho e Outros Poemas

Agora um expressivo e evocativo  poema de Natal, de Cabral do Nascimento, também, eivado poeta africano

Natal Africano

Não há pinheiros nem há neve,

Nada do que é convencional,

Nada daquilo que se escreve

Ou que se diz... Mas é Natal.

Que ar abafado! A chuva banha

A terra, morna e vertical.

Plantas da flora mais estranha,

Aves da fauna tropical.

Nem luz, nem cores, nem lembranças

Da hora única e imortal.

Somente o riso das crianças

Que em toda a parte é sempre igual.

Não há pastores nem ovelhas,

Nada do que é tradicional.

As orações, porém, são velhas

E a noite é Noite de Natal.

.

“A Árvore da Luz” é iluminada por você !!!

É natal, dando prosseguimento as nossas vivências diárias, nossas gentilezas que acendem  as luzes de cada noite, demonstrando nossas a-feições, agora, enfeitando a grande árvore de natal de nossa Coordenadoria de Ensino...

Então, crie seu enfeite, destacando o nome de nossa escola, para a ornamentação da grande árvore de natal que será vista e apreciada por muitas pessoas, sobretudo, aquelas sensíveis à vida  compartilhada , solidária, de justiça e paz

Procure na secretaria da escola a professora Elaine Arruda para mais esclarecimentos, fazendo aflorar  “a sua sinergia natalina”

Os cinco primeiros colocados no concurso “A Árvore da Luz”, serão  premiados no dia 14/12, juntamente com a culminância do PAP4/2011 – Projeto 174

Lembre-se:

A ESCOLA È UM PROJETO COLETIVO!!!

Andar com fé eu vou

Gilberto Gil

DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA..."LIBERDADE PRA DENTRO DA CABEÇA"

20 de novembro : Dia da Consciência Negra

Dia da Consciência da Dignidade Humana


Zumbi dos Palmares, um dos líderes do Quilombo dos

Palmares, o mais conhecido núcleo de resistência negra à escravidão no Brasil.

O Dia da Consciência Negra foi criado para homenagear não apenas Zumbi dos Palmares, mas todos os brasileiros afro-descendentes, todos os que estimam e lutam pela justiça, pela paz entre os homens, o amor , o respeito por todos os seres do nosso planeta Terra

Palmares surgiu a partir da reunião de negros fugidos da escravidão nos engenhos de açúcar da Zona da Mata nordestina, em torno do ano de 1600. Eles se estabeleceram na Serra da Barriga, onde hoje é o município de União dos Palmares, em Alagoas. Ali, devido às condições de difícil acesso, puderam organizar-se em uma comunidade que, estima se, chegou a reunir mais de 30 mil pessoas.
O quilombo era chamado pelos portugueses de República

dos Palmares

Zumbi nasceu livre, em Palmares, provavelmente em 1655, e, segundo historiadores, seria descendente do povo imbamgala ou jaga, de Angola. Ainda na infância, durante uma das tentativas de destruição do quilombo, ele foi raptado por soldados portugueses e teria sido dado ao padre Antonio Melo, de Porto Calvo (hoje, em Alagoas), que o batizou de Francisco e ensinou-lhe português e latim. Aos dez anos tornou-o seu coroinha. Zumbi resistiu mesmo à aculturação,com 15 anos, Francisco foge, retorna a Palmares e adota o nome de Zumbi. Aos 20 anos, Zumbi destacou-se na luta contra os militares comandados pelo português Manuel Lopes. Aos vinte anos, Zumbi era respeitado por ser um bom lutador e estrategista militar.

Em 1678, Ganga Zumba, primeiro líder do Quilombo dos Palmares, e tio de Zumbi, aceitou a proposta de paz com o governo português.. Pelo acordo, todos os escravos fugidos seria considerados livres. Em troca o governador da Capitania de Pernambuco exigia à submissão à autoridade da Coroa Portuguesa.Zumbi não aceitou o acordo, lutando contra a opressão da Coroa Portuguesa. Zumbi tornou-se o novo líder do quilombo de Palmares.

Em 1695, Zumbi foi denunciado por um antigo companheiro, um negro de Palmares. Zumbi foi capturado, condenado e morto pelo Estado. Sua cabeça foi exposta em praça pública no Recife

Portanto, o tal acordo de paz não passou de tramóia do governo português, que deu fim a vida do grande homem de Palmares, Zumbi, que lutava pela liberdade , pela justiça, pela igualdade de direitos, sem se deixar levar por dissimulados discursos opressores, mantenedores da escravidão do negro.

A palavra Zumbi significa "duende" em quimbando, uma língua africana

OLHA DE NOVO: NÃO EXISTEM BRANCOS, NÃO EXISTEM AMARELOS, NÃO EXISTEM NEGROS: SOMOS TODOS ARCO-ÍRIS.

ULISSES TAVARES

Entre os legados de Zumbi, sobressai a luta pelo fim dos pré-conceitos “da cor”, que não é – ou não deveria ser- “proveito para isso ou aquilo”, tampouco, não é- ou não deveria ser- restrição para isso ou aquilo”; muito simples e genuinamente,é a vida, de todas as cores, tons e entretons, fascinante, bela, por dignidade humana

Então, que esse Dia da Consciência Negra seja o Dia da Consciência da Dignidade Humana , pelos Direitos Humanos, Direitos Universais, sendo a liberdade , direito inalienável de toda pessoa, pelo direito à vida de todos os seres vivos do planeta Terra

LJD

FELIZES DIAS AO NOVO VELHO HOMEM, DESDE SEMPRE, BUSCANDO COMPANHIA

DIA INTERNACIONAL DO HOMEM -19 DE NOVEMBRO

INTERNACIONALMENTE,  É CELEBRADO, EM 19 DE NOVEMBRO, O DIA DO HOMEM

 O Dia Internacional do Homem foi criado há cerca de uma década, por um ex-presidente russo chamado Mikhail Gorbachev, que teve todo o apoio da ONU nessa iniciativa. Mas, se você nem imagina o porquê disso, saiba:

Os objetivos principais do Dia Internacional do Homem é melhorar a saúde dos homens, melhorar a relação entre gêneros, promover a igualdade entre gêneros e destacar " papéis positivos" de homens. É uma ocasião em que homens se reúnem para combater o sexismo e, ao mesmo tempo, celebrar suas conquistas e contribuições na comunidade, nas famílias,  no casamento, e na criação dos filhos, enfim, na sociedade, no mundo
A ideia de homem, assim como a de mulher, é socialmente construída; portanto, promover uma relação justa entre gêneros é responsabilidade compartilhada, cabendo a todos nós, cuidarmos dessa relação, fazendo-a equitativa e equânime, por – e para – todos os seres humanos

“NÃO SE NASCE HOMEM, TORNA-SE HOMEM”- Parafraseando Simone de Beauvoir

Ao entender os mecanismos da natureza, o homem poderá erguer-se, sem medo, perante a criação

                                                                                 MARCELO GLEISER

LJD

PROCLAMAÇÃO DA REPÚBLICA...ENREDOS, DESENREDOS, FABULAÇÕES, CONFABULAÇÕES...ENTRE DITAS E DESDITAS, VIVEMOS..

15 de novembro é comemorado como o dia da Proclamação da República, quando o Marechal Floriano Peixoto tomou o poder e derrubou a monarquia constitucional parlamentarista do Império do Brasil de D. Pedro II em 1889.

 Desde então, o Brasil tornou-se uma república, e  passou a ter como regime político, o Presidencialismo. Em 1993 houve um plebiscito para decidir qual o regime deveria governar o país e foi mantido pelo voto popular.

A república é uma forma de governo que tem como objetivo principal atender aos interesses dos cidadãos. Neste regime é o povo que elege seu governante, portanto é um regime mais democrático e é este regime que vigora no Brasil atualmente.

Vários fatores contribuíram para a “Proclamação da Repúbli8ca”, como, por exemplo, as mudanças de ordem sócio-econômica e técnica, como a decadência gradual do escravo e a substituição do trabalho escravo pelo livre (assalariado, em alguns casos) e semi-livre, inúmeras inovações técnicas foram introduzidas nos principais setores da economia e as camadas médias urbanas teriam um papel importante na mudança da forma de governo

A bem da  verdade, o  fato é que o povo pouco participou deste acontecimento, o Governo provisório da República tinha lideranças militares, como o general Deodoro e o tenente-coronel Benjamin Constant, republicanos do grupo moderado, como Quintino Bocaiúva, Campos Sales e Aristides Lobo, e um político desencantado com a Monarquia e favorável à federação, Rui Barbosa, ou seja, não havia ninguém que pudesse ser considerado um representante das camadas populares. A escolha de um general para presidente poderia ser entendida como um reconhecimento, pelos grupos civis, do papel dos militares na implantação do novo regime. O Governo de Deodoro da Fonseca, porém seria partilhado por uma série de conflitos entre os poderes Executivo e Legislativo e dentro do próprio governo, envolvendo o presidente e seus ministros durante essa gestão.

Entre 1889 e 1930 o governo foi uma democracia constitucional e a presidência alternava entre os estados dominantes da época: São Paulo e Minas Gerais.

  Entre 1889 e 1930    -  a Primeira República Brasileira, normalmente chamada de República Velha (em oposição à República Nova, período posterior, iniciado com o governo de Getúlio Vargas), foi o período da história do Brasil que se estendeu da proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, até a Revolução de 1930 que depôs o 13º e último presidente da República Velha Washington Luís.

Conheça abaixo a relação de todos os presidentes, desde o advento da República até os dias de hoje. Mas...atenção: muitas histórias se enredaram durante todos esses anos, “diferentes e conflituosas repúblicas”, marcadas por liberdades e/ou aprisionamentos,  democracias e ditaduras se revezaram re-fazendo a história de nosso pais; logo, em cada governo e seu presidente respectivo, uma história, ou melhor, muitas histórias as quais precisamos conhecer para sermos cidadãos , deveras, agentes de nossas histórias pessoais e de nosso pais, do mundo, enfim, global e globalizado, nesse tempo fugaz, de incertezas e relativismos, a que chamamos de “pós-modernismo”

1889 - 1891 - Marechal Manuel Deodoro da Fonseca ( Marechal Deodoro da Fonseca)
1891 - 1894 - Marechal Floriano Vieira Peixoto (Marechal Floriano Peixoto )
1894 - 1898 - Prudente José de Morais Barros ( Prudente de Morais )
1898 - 1902 - Manuel Ferraz de Campos Sales ( Campos Sales )
1902 - 1906 - Francisco de Paula Rodrigues Alves ( Rodrigues Alves )
1906 - 1909 - Afonso Augusto Moreira Penna ( Afonso Penna )
1909 - 1910 - Nilo Peçanha ( Nilo Peçanha )
1910 - 1914 - Marechal Hermes Rodrigues da Fonseca ( Marechal Hermes da Fonseca )
1914 - 1918 - Wenceslau Brás Pereira Gomes ( Wenceslau Brás )
1918 - 1919 - Delfim Moreira da Costa Ribeiro (Delfim Moreira )
1919 - 1922 - Epitácio da Silva Pessoa (Epitácio Pessoa )
1922 - 1926 - Authur da Silva Bernardes (Arthur Bernardes )
1926 - 1930 - Washington Luís Pereira de Sousa (Washington Luís )
1930 - Junta governativa: General Tasso Fragoso, Gen. João de Deus Mena Barreto e Almirante Isaías de Noronha
1930 - 1945 - Getúlio Dorneles Vargas (Getúlio Vargas )
1946 - 1951 - General Eurico Gaspar Dutra ( Dutra )
1951 - 1954 - Getúlio Dorneles Vargas (Getúlio Vargas )
1954 - 1955 - João Café Filho ( Café Filho )
1956 - 1961 - Juscelino Kubitschek de Oliveira ( Juscelino Kubitschek - JK )
1961 - 1961 - Jânio da Silva Quadros ( Jânio Quadros )
1961 - 1964 - João Belchior Marques Goulart ( João Goulart - Jango )
1964 - 1967 - Marechal Humberto de Alencar Castello Branco ( Marechal Castello Branco )
1967 - 1969 - Marechal Arthur da Costa e Silva ( Marechal Costa e Silva )
1969 - 1974 - General Emílio Garrastazu Médici ( General Medici )
1974 - 1979 - General Ernesto Geisel (General Ernesto Geisel )
1979 - 1985 - General João Baptista de Oliveira Figueiredo ( General Figueiredo)
1985 - 1990 - José Sarney ( Sarney )
1990 - 1992 - Fernando Afonso Collor de Melo ( Fernando Collor )
1992 - 1995 - Itamar Augusto Cautiero Franco ( Itamar Franco )
1995 - 2002 - Fernando Henrique Cardoso ( Fernando Henrique Cardoso FHC )
2003 - 2010 - Luiz Inácio Lula da Silva. (Lula )
2011  - Dilma Vana Rousseff (Dilma Rousseff)

 

MUDANÇA

O que muda na mudança,

se tudo em volta é uma dança

no trajeto da esperança,

junto ao que nunca se alcança?

Carlos Drummond de Andrade

EM FOCO, MÃO NA MASSA: A RECEITA DO PETRÓLEO, A RECEITA DA SAUDE, DA EDUCAÇÃO, DA SEGURANÇA... SAUDE SOCIAL, SAUDE EMOCIONAL, SAUDE FÍSICA...UM PAÍS INTEIRO “ILUMINA(N)DO PELO (O) SOL DO NOVO MUNDO...Ò, PÁTRIA AMADA BRASIL!

 “MEXEU COM O RIO, MEXEU COMIGO” , SE NÃO, " MEXEU COM O BRASIL , MEXEU  COMIGO”; ISSO E/OU AQUILO?! Afinal, criar, cuidar, multiplicar, dividir,  equilibrar todas as riquezas de nosso país é o desejo de muitos brasileiros, (quase )todos trabalhando por um país de justiça e paz, a riqueza, os bens produzidos, em benefício de todos, para a felicidade geral da Nação...Nossa  Mãe Gentil, Pátria Amada, Brasil!!!

Protesto : RJ. 10. Novembro de , 2011 ; ponto de encontro,   Cinelândia, às 16h...

 Rio contra a mudança na partilha dos royalties!!!

 Passeata começou na Candelária e foi até a Cinelândia, com o objetivo de sensibilizar o Congresso Nacional.

Muitas centenas de pessoas engrossaram as fileiras dos descontentes, dentre eles, o governador, os  prefeitos, senadores, artistas, enfim,  o povo do Rio de Janeiro .Mas não sé apenas o Rio de Janeiro que reclama, também  o Espírito Santo reivindica mudanças na partilha dos royalties do petróleo

Mas o que é ” royalties do petróleo”?!

  Sobre esses ” Royalties”, muito resumidamente, podemos dizer  tratar-se da “ divisão das receitas da exploração de petróleo” ; os estados produtores de petróleo, como Rio e Espírito Santo, exigem uma compensação financeira (royalties) exclusiva, reconhecendo “os donos da riqueza natural de seus estados", o petróleo , nesse caso!